Ivan Illich

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(04.09.1926 - 02.12.2002)
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According to my Japanese friends, it is quite close to the meaning that iriai still has in Japanese
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According to my Japanese friends, it is quite close to the meaning that iriai still has in Japanese "Commons," like iriai, is a word which, in preindustrial times, was used to designate certain aspects of the environment. People called commons those parts of the environment for which customary law exacted specific forms of community respect. People called commons that part of the environment which lay beyond their own thresholds and outside of their own possessions, to which, however, they had recognized claims of usage, not to produce commodities but to provide for the subsistence of their households. The customary law which humanized the environment by establishing the commons was usually unwritten. It was unwritten law not only because people did not care to write it down, but because what it protected was a reality much too complex to fit into paragraphs. The law of the commons regulates the right of way, the right to fish and to hunt, to graze, and to collect wood or medicinal plants in the forest.
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"Commons," like iriai, is a word which, in preindustrial times, was used to designate certain aspects of the environment. People called commons those parts of the environment for which customary law exacted specific forms of community respect. People called commons that part of the environment which lay beyond their own thresholds and outside of their own possessions, to which, however, they had recognized claims of usage, not to produce commodities but to provide for the subsistence of their households. The customary law which humanized the environment by establishing the commons was usually unwritten. It was unwritten law not only because people did not care to write it down, but because what it protected was a reality much too complex to fit into paragraphs. The law of the commons regulates the right of way, the right to fish and to hunt, to graze, and to collect wood or medicinal plants in the forest.
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"Sie können nicht verraten, sondern nur übers Ohr gehauen werden, weil man ihnen beigebracht hat, Hoffnung durch Erwartungen zu ersetzen. Sie können von anderen Leuten nicht mehr, zum Guten oder Bösen, überrascht werden, weil man sie gelehrt hat, was sie von jedem anderen zu erwarten haben, der ebenso unterwiesen worden ist wie sie."
"Sie können nicht verraten, sondern nur übers Ohr gehauen werden, weil man ihnen beigebracht hat, Hoffnung durch Erwartungen zu ersetzen. Sie können von anderen Leuten nicht mehr, zum Guten oder Bösen, überrascht werden, weil man sie gelehrt hat, was sie von jedem anderen zu erwarten haben, der ebenso unterwiesen worden ist wie sie."
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in: Ivan Illich "Entschulung der Gesellschaft" Beck 2003, S. 65  
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In: Ivan Illich "Entschulung der Gesellschaft" Beck 2003, S. 65  
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Biography/Illich-Ivan
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==Biography/Illich-Ivan==
http://www.s9.com/Biography/Illich-Ivan
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www.digizeitschriften.de/oai2/?439501
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==Deschooling Society Conference==
==Deschooling Society Conference==
Hayward Gallery & Serpentine Gallery
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http://bit.ly/aAkXC5  
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Was muss Bildung leisten? ==
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Bildungscamp an der LMU München vom 7. bis 11. Juni 2010 ... http://bit.ly/bkWax5
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== [[Zitate]] zum Thema "Kommunikation"==
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*"Kommunikation ist das Wesen der Freiheit." [[Murray Bookchin]]
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*"Man kann nicht nicht kommunizieren." Paul Watzlawick
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*„Eine globale Kommunikation ist unmöglich." [[Yona Friedman]]
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*„Kommunikation ist unwahrscheinlich." Niklas Luhmann
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*„Es ist schon alles gesagt, nur nicht von allen“ Karl Valentin
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* „Alle reden von Kommunikation, aber die wenigsten haben sich etwas mitzuteilen.“ Hans Magnus Enzensberger ... 030319 via fb
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To love oneself is the beginning of a lifelong romance.
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Oscar Wilde
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Don't let schooling interfere with your education." ==
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Mark Twain
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Wole Soyinka: ==
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I believe that the truly liberated mind is never aggressive about his or her system of beliefs. Because it is founded on such total self confidence, such acceptance of others, that there is no need to march out and propagate one’s cause. That is why Yoruba religion has never waged a religious war, ...
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Das [[DIE]] betreibt ==
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die größte wissenschaftliche Spezialbibliothek für Erwachsenenbildung ==
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und veröffentlicht eigene Buchreihen, Zeitschriften und Online-Publikationen. Zusätzlich sammelt es Meta-Informationen über Fachliteratur.
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Mithilfe einer zentralen Suchfunktion für Literatur können die verschiedenen Datensammlungen mit einer Recherche durchsucht werden. Die Recherche in den Beständen der Bibliothek ist derzeit nur separat über den Web-[[OPAC]] möglich.
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Mit „Fachzeitschriften online“ ist ein Zugriff auf die aktuellen Inhaltsverzeichnisse von rund 40 relevanten und im Internet erreichbaren Fachzeitschriften aus dem Bezugsfeld möglich.
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Umverteilen.Macht.Gerechtigkeit.
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Berlin, 24.-26.05.20xx
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Gigantischer privater Reichtum und wenige Superreiche auf der einen, dramatisch zunehmende Armut und leere öffentliche Kassen auf der anderen Seite –  diese Wirklichkeit gefährdet unsere Gesellschaft und ist die Lunte am Pulverfass der Eurokrise ... www.umverteilen-macht-gerechtigkeit.eu
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Ferdinand Eder referierte in der 44. JBZ Montagsrunde über die Zukunft der Bildung ...
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montagsrunden.files.wordpress.com/2013/05/zukunftderbildung_2-pptx.pdf ...
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zugriff nur mit login. 210118
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==Silence is essential==
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We need silence just as much as we need air,
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just as much as plants need light.
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If our minds are crowded
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with words and thoughts,
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there is no space for us."
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~ Thich Nhat Hanh
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==Forscher in England ==
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haben analysiert, wie sich aus Metadaten, die
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Nutzer auf Twitter hinterlassen, deren Leben rekonstruieren lässt.
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Es geht nicht um die Inhalte der Tweets: Metadaten sind
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Informationen wie Zeit und Ort des Posts, Links, Hashtags oder Retweets.
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Nutzer befüllen demnach "144 obskure Datenfelder", ohne es zu merken.
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Erkenntnis der Forscher: "Wir konnten anhand der Metadaten jeden von
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10 000 Nutzern mit einer Genauigkeit von 96,7 Prozent identifizieren."
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http://www.sueddeutsche.de/digital/twitter-studie-privatsphaere-nutzer-1.4047115
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110718 via jf
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== Zettelkasten Niklas Luhmann (1927-1998) ==
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ist jetzt teilweise online verfügbar (via heise.de):
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„Rund 90.000 handschriftliche Notizen versammelte Luhmann im Laufe von fünf Jahrzehnten in dem hölzernen Büromöbel. Ihm ging es dabei um weit mehr als die Akkumulation von Gedanken, Zitaten und Literaturangaben: Ein ausgeklügeltes Anschluss- und Verweisungssystem machte seine Zettelsammlung zu einem „kompetenten Kommunikationspartner“, der Ideen und Überraschungen hervorbringt. (…)
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Mit der Freischaltung der neuen Internetpräsenz des Niklas Luhmann-Archivs haben die Akteure aus Bielefeld und Köln einen wichtigen Meilenstein hinter sich gelassen: Rund 4.000 Zettel sind bereits vollständig erfasst und laden zum Blättern und Stöbern direkt im Browser ein. Sie gehören zum Zettelkasten I, denn die Sammlung gliedert sich in zwei Kästen, die einen Übergang von Luhmanns Forschungsinteressen weg von eher juristischen und verwaltungswissenschaftlichen Fragen hin zu Soziologie und Philosophie dokumentieren. Weitere rund 35.000 Zettel stehen online zunächst lediglich als Bilddateien zur Verfügung.“
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080419 via digithek ch
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Version vom 2. Dezember 2019, 11:53 Uhr



Inhaltsverzeichnis

04.09.1926 - 02.12.2002

Ivan Illich - Deschooling society

http://www.preservenet.com/theory/Illich/Deschooling/intro.html


Contents

Introduction xix

1 Why We Must Disestablish School 1

2 Phenomenology of School 25

3 Ritualization of Progress 34

4 Institutional Spectrum 52

5 Irrational Consistencies 65

6 Learning Webs 72

7 Rebirth of Epimethean Man 105

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E-Books inside karl.DZ.digital.collection



Ivan Illich: Silence is a Commons

"Commons" is an old English word == According to my Japanese friends, it is quite close to the meaning that iriai still has in Japanese

"Commons," like iriai, is a word which, in preindustrial times, was used to designate certain aspects of the environment. People called commons those parts of the environment for which customary law exacted specific forms of community respect. People called commons that part of the environment which lay beyond their own thresholds and outside of their own possessions, to which, however, they had recognized claims of usage, not to produce commodities but to provide for the subsistence of their households. The customary law which humanized the environment by establishing the commons was usually unwritten. It was unwritten law not only because people did not care to write it down, but because what it protected was a reality much too complex to fit into paragraphs. The law of the commons regulates the right of way, the right to fish and to hunt, to graze, and to collect wood or medicinal plants in the forest.

in: Ivan Illich: Silence is a Commons - http://www.preservenet.com/theory/Illich/Silence.html


Ivan Illich: Entschulung der Gesellschaft

Hat jemand erst akzeptiert, dass Schule nötig ist, == so fällt er leicht anderen Institutionen anheim. Lassen junge Menschen es erst einmal zu, dass ihre Phantasie durch lehrplanmäßigen Unterricht reguliert wird, so werden sie für institutionelle Planung jeglicher Art konditioniert. 'Instruktion' vernebelt den Horizont der Phantasie."

"Sie können nicht verraten, sondern nur übers Ohr gehauen werden, weil man ihnen beigebracht hat, Hoffnung durch Erwartungen zu ersetzen. Sie können von anderen Leuten nicht mehr, zum Guten oder Bösen, überrascht werden, weil man sie gelehrt hat, was sie von jedem anderen zu erwarten haben, der ebenso unterwiesen worden ist wie sie."

In: Ivan Illich "Entschulung der Gesellschaft" Beck 2003, S. 65

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Biography/Illich-Ivan

http://www.s9.com/Biography/Illich-Ivan

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Illich, Ivan D.: Libérer l'avenir :

appel a une révolution des institutions

Illich, Ivan: After Deschooling, What?

Illich, Ivan: Deschooling society Illich, Ivan: Die Nemesis der Medizin. : Die Kritik der Medikalisierung des Lebens

Illich, Ivan: Entschulung der Gesellschaft : eine Streitschrift

Illich, Ivan: Genus : zu einer historischen kritik der Gleichheit

Illich, Ivan: Schulen helfen nicht : über das mythenbildende Ritual der Industriegesellschaft

Illich, Ivan: Selbstbegrenzung : eine politische Kritik der Technik ...

via jbz opac

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Die Alternative zur Schule

Autor: Illich, Ivan Verlag: Beltz Veröffentlicht: 1974-01-01 Quelle: Illich, Ivan | "Die Alternative zur Schule" | Unterrichtswissenschaft : Zeitschr. für Lernforschung | 1974 | BAND: 2 | Seite: 1 www.digizeitschriften.de/oai2/?439501

via BASE ... www.digizeitschriften.de/main/openaccess


Deschooling Society Conference

Hayward Gallery & Serpentine Gallery http://bit.ly/aAkXC5

Meine Werkzeuge