Guy Debord - Versionsgeschichte

Wiki: /* UbuWeb @ubuweb */ ==UbuWeb @ubuweb == http://www.ubu.com/film/debord.html ... cool20 The Society of the Spectacle by Guy Debord (1973 film, 88min, Eng subs)

2025-12-28T11:47:18Z

UbuWeb @ubuweb: ==UbuWeb @ubuweb == http://www.ubu.com/film/debord.html ... cool20 The Society of the Spectacle by Guy Debord (1973 film, 88min, Eng subs)

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	==UbuWeb @ubuweb ==		==UbuWeb @ubuweb ==
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-	...	+	The Society of the Spectacle by Guy Debord (1973 film, 88min, Eng subs)
-	~~Retweeted by karldietz~~	+
-	The Society of the Spectacle by Guy Debord (1973 film, 88min, Eng subs~~) http://is.gd/H4g37j pic.twitter.com/1PrBM3TcZF (via @j0s3fk~~)	+

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-	~~Dreßen, Wolfgang~~
	...		...
-	Nilpferd des höllischen Urwalds. Spuren in eine unbekannte Stadt. Situationisten, Gruppe SPUR, Kommune I. Ein Ausstellungsgeflecht des Werkbund-Archivs Berlin zwischen Kreuzberg und Scheunenviertel, November 1991. In der Reihe: Werkbund Archiv 1	+
		+	==Dreßen, Wolfgang :: Nilpferd des höllischen Urwalds ==
		+	Spuren in eine unbekannte Stadt. Situationisten, Gruppe SPUR, Kommune I. Ein Ausstellungsgeflecht des Werkbund-Archivs Berlin zwischen Kreuzberg und Scheunenviertel, November 1991. In der Reihe: Werkbund Archiv 1
	Berlin, Anabas, 1991		Berlin, Anabas, 1991
-	24 x 18 cm. 367 S. 3870381728.	+	24 x 18 cm. 367 S. 3870381728
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		+	Inhalt:
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		+	Eckhard Siepmann, Zur Konzeption des Projekts -- Guy Debord, Das Programm der verwirklichten Poesie -- Martin Reuter, Phantastisch leben mit Ästhetik und Politik -- Cobra / Bauhaus Imaginiste: Asger Jörn, Intime Banalitäten -- Asger Jörn, Am Anfang war die Tat -- Asger Jörn, Die Welt und das Leben ändern -- Constant, Manifest -- Asger Jörn, Aus dem Volk der Zuschauer ein Volk der Mit-Arbeiter machen -- Peter Wollen, Die Bewegung für ein Imaginistisches Bauhaus -- Jean Francais Martos, Die Lettristische Internationale -- Henry Lefebvre, Kritik des Alltagslebens -- George Robertson, Die Lettristische Internationale -- Ivan Chtcheglov, Formular für einen neuen Urbanismus -- Guy Debord, Surrealismus, Lettristen, Situationisten* -- Situationistische Internationale 1957-1962: Guy Debord, Auf dem Weg zu einer Situationistischen Internationale -- Guy Debord, Unsere unmittelbaren Aufgaben -- Guy Debord, Kritik des Surrealismus* -- Raoul Vaneigem, Detournement -- Constant, Die Welt des kreativen Menschen -- Peter Wollen, Zwischen Marxismus und Surrealismus -- Nordischer Anarchismus: Henning Eichberg, Vergleichender Wandalismus -- Asger Jörn, Die Gesetzlichkeit des Unbestechlichen -- Asger Jörn, Kunst ist Anarchie -- Manon Maren Griesebach,Wie sie malten -- Subversive Aktion. Interview mit Dieter Kunzelmann -- Ottmar Bergmann, Zur Gruppe SPUR Dokumente zum SPUR-Prozeß SPUR-Bau -- Dokumente aus "Unverbindliche Richtlinien" und "Anschlag" -- Rudi Dutschke, Genehmigte Demonstrationen müssen in die Illegalität überführt werden -- Situationistische Internationale 1963-1972: Guy Debord, Die Situationisten und die neuen Aktionsformen in Politik und Kunst -- Raoul Vaneigem, Radikale Subjektivität -- Guy Debord, Die Gesellschaft des Spektakels Mai 1968, Frankreich -- Kommune I: Dieter Kunzelmann, Notizen zur Gründung revolutionärer Kommunen in den Metropolen -- Flugblätter der Kommune I -- Rudi Dutschke/Hans-Jürgen Krahl, Das Sich-Verweigern erfordert Guerilla-Mentalität -- Fritz Teufel/Rainer Langhans, Moabiter Seifenoper.
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-	Inhalt: Eckhard Siepmann, Zur Konzeption des Projekts -- Guy Debord, Das Programm der verwirklichten Poesie -- Martin Reuter, Phantastisch leben mit Ästhetik und Politik -- Cobra / Bauhaus Imaginiste: Asger Jörn, Intime Banalitäten -- Asger Jörn, Am Anfang war die Tat -- Asger Jörn, Die Welt und das Leben ändern -- Constant, Manifest -- Asger Jörn, Aus dem Volk der Zuschauer ein Volk der Mit-Arbeiter machen -- Peter Wollen, Die Bewegung für ein Imaginistisches Bauhaus -- Jean Francais Martos, Die Lettristische Internationale -- Henry Lefebvre, Kritik des Alltagslebens -- George Robertson, Die Lettristische Internationale -- Ivan Chtcheglov, Formular für einen neuen Urbanismus -- Guy Debord, Surrealismus, Lettristen, Situationisten* -- Situationistische Internationale 1957-1962: Guy Debord, Auf dem Weg zu einer Situationistischen Internationale -- Guy Debord, Unsere unmittelbaren Aufgaben -- Guy Debord, Kritik des Surrealismus* -- Raoul Vaneigem, Detournement -- Constant, Die Welt des kreativen Menschen -- Peter Wollen, Zwischen Marxismus und Surrealismus -- Nordischer Anarchismus: Henning Eichberg, Vergleichender Wandalismus -- Asger Jörn, Die Gesetzlichkeit des Unbestechlichen -- Asger Jörn, Kunst ist Anarchie -- Manon Maren Griesebach,Wie sie malten -- Subversive Aktion. Interview mit Dieter Kunzelmann -- Ottmar Bergmann, Zur Gruppe SPUR Dokumente zum SPUR-Prozeß SPUR-Bau -- Dokumente aus "Unverbindliche Richtlinien" und "Anschlag" -- Rudi Dutschke, Genehmigte Demonstrationen müssen in die Illegalität überführt werden -- Situationistische Internationale 1963-1972: Guy Debord, Die Situationisten und die neuen Aktionsformen in Politik und Kunst -- Raoul Vaneigem, Radikale Subjektivität -- Guy Debord, Die Gesellschaft des Spektakels Mai 1968, Frankreich -- Kommune I: Dieter Kunzelmann, Notizen zur Gründung revolutionärer Kommunen in den Metropolen -- Flugblätter der Kommune I -- Rudi Dutschke/Hans-Jürgen Krahl, Das Sich-Verweigern erfordert Guerilla-Mentalität -- Fritz Teufel/Rainer Langhans, Moabiter Seifenoper.

	==Simon Ford: Die situationistische Internationale==		==Simon Ford: Die situationistische Internationale==

Wiki: /* =La Société du Spectacle was first published in 1967 */ La Société du Spectacle was first published in 1967 == by Editions Buchet-Chastel (Paris); it was reprinted in 1971 by Champ Libre (Paris). T

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=La Société du Spectacle was first published in 1967: La Société du Spectacle was first published in 1967 == by Editions Buchet-Chastel (Paris); it was reprinted in 1971 by Champ Libre (Paris). T

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-	~~===~~La Société du Spectacle was first published in 1967 ==	+	...
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		+	La Société du Spectacle was first published in 1967 ==
	by Editions Buchet-Chastel (Paris); it was reprinted in 1971 by Champ Libre (Paris).		by Editions Buchet-Chastel (Paris); it was reprinted in 1971 by Champ Libre (Paris).
	The first English translation was published by Black & Red in 1970. It was revised in 1977, incorporating numerous improvements suggested by friends and critics of the first translation.		The first English translation was published by Black & Red in 1970. It was revised in 1977, incorporating numerous improvements suggested by friends and critics of the first translation.

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-	http://on1.zkm.de/zkm/institute/mediathek/bibliographien/Debord/ - Bibliographie zu Debord	+	https://web.archive.org/web/20150518210220/http://on1.zkm.de/zkm/institute/mediathek/bibliographien/Debord/
		+	on1.zkm.de/zkm/institute/mediathek/bibliographien/Debord/ ... 404 am 231225 ... Bibliographie zu Debord

Wiki: /* Situationist International : 1957 - 1972 */ https://archive.org/details/memoires-jorn-debord/page/n71/mode/2up

2025-04-14T11:42:40Z

Situationist International : 1957 - 1972: https://archive.org/details/memoires-jorn-debord/page/n71/mode/2up

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	gründeten acht Männer und Frauen aus verschiedenen europäischen		gründeten acht Männer und Frauen aus verschiedenen europäischen
	>> Ländern die Situationistische Internationale (SI).		>> Ländern die Situationistische Internationale (SI).
-	~~>> (~~Giuseppe Pinot-Gallizio, Piero Simondo, Elena Verrone, Michèle	+
		+	Giuseppe Pinot-Gallizio, Piero Simondo, Elena Verrone, Michèle
	>> Bernstein, Guy Debord, Asger Jorn, Walter Olmo)		>> Bernstein, Guy Debord, Asger Jorn, Walter Olmo)

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	>> sich		>> sich
	>> in einem konstanten Status der Revolution und Erneuerung befindet, genauso		>> in einem konstanten Status der Revolution und Erneuerung befindet, genauso
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-	>> wie dies F.T. Marinetti ein halbes Jahrhundert in seinem Manifesto of	+	>> Futurismo vorgeschlagen hatte.
-	>> Futurismo vorgeschlagen hatte. Die zwei Hilfsmittel mit denen die	+
		+	Die zwei Hilfsmittel mit denen die
	>> Transformation ausgeführt werden sollte, waren Zweckentfremdung und		>> Transformation ausgeführt werden sollte, waren Zweckentfremdung und
	>> Umherschweifen. In ihrem 56er Essay schrieben Guy Debord und Gil J.		>> Umherschweifen. In ihrem 56er Essay schrieben Guy Debord und Gil J.
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		+	==Mémoires (Memories) is an artist's book ==
		+	made by the Danish artist Asger Jorn in collaboration with the French artist and theorist Guy Debord. Printed in 1959, it is the second of two collaborative books by the two men whilst they were both members of the Situationist International.
		+
		+	The book is a work of psychogeography, detailing a period in Debord's life when he was in the process of leaving the Lettrists, setting up Lettrism International.
		+
		+	The work contains two separate layers. The first is printed with black ink, reproducing found text and graphics taken from newspapers and magazines. The second layer is printed using coloured inks, splashed across the pages. These sometimes connect images and text, sometimes cover them, and sometimes are seemingly unconnected. The black layer contains fragments of text, maps of Paris and London, illustrations of siege warfare, cheap reproductions of old masters and questions such as 'How do you feel about the world at the moment, Sir?' The coloured layer contains freefloating ink splashes, lines created by a matchstick loaded in ink, and a Rorschach inkblob.
		+
		+	https://archive.org/details/memoires-jorn-debord/page/n71/mode/2up

	==The Situationist Times==		==The Situationist Times==

Wiki: /* La Société du Spectacle */ The Life Cycle of a Leaf ㅤ The green color of the leaf changes as the chlorophyll stops flowing. Anthocyanins (a type of flavonoid) then begin to be produced to replac

2024-12-27T08:40:07Z

La Société du Spectacle: The Life Cycle of a Leaf ㅤ The green color of the leaf changes as the chlorophyll stops flowing. Anthocyanins (a type of flavonoid) then begin to be produced to replac

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-	===La Société du Spectacle ~~===~~	+	===La Société du Spectacle was first published in 1967 ==
-	was first published in 1967 by Editions Buchet-Chastel (Paris); it was reprinted in 1971 by Champ Libre (Paris).	+	by Editions Buchet-Chastel (Paris); it was reprinted in 1971 by Champ Libre (Paris).
	The first English translation was published by Black & Red in 1970. It was revised in 1977, incorporating numerous improvements suggested by friends and critics of the first translation.		The first English translation was published by Black & Red in 1970. It was revised in 1977, incorporating numerous improvements suggested by friends and critics of the first translation.

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	Guy Debord zusammen lesen: Die Gesellschaft des Spektakels==		Guy Debord zusammen lesen: Die Gesellschaft des Spektakels==
	http://groups.google.com/group/aki20/msg/6388cbd32b216 ... 1206xx via mail [[AKI-list]]		http://groups.google.com/group/aki20/msg/6388cbd32b216 ... 1206xx via mail [[AKI-list]]
		+
		+	...
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		+	The Life Cycle of a Leaf
		+	ㅤ
		+	The green color of the leaf changes as the chlorophyll stops flowing. Anthocyanins (a type of flavonoid) then begin to be produced to replace chlorophyll resulting in darker tones.
		+	ㅤ
		+	Cycles imply movement that generates cycles within cycles, within cycles, to infinity ... Cycles, circulations, circuits, orbits, vibrations and rhythms are part of the universe, therefore, they are in all aspects of reality. There is no way to avoid this. There will always be highs and lows, phases of ascent and descent. Cycles within cycles are an inherent part of nature, life, humanity, evolution and creation.
		+	ㅤ
		+	The study of cycles increases our philosophical and metaphysical understanding, helping us to discern structure, order and pattern and learn that there is balance. It can also help our emotional states by encouraging us to live a life of detachment, knowing that everything in life will ebb and flow. Cycles can teach us how to “let go” and feel satisfaction and appreciation at all stages of life, recognizing that everything is constantly changing and flowing.
		+	ㅤ
		+	“Everything in the world is energy in a continuous state of change. The sum total of energy in the universe does not increase or decrease, but it is continuously transformed from one state to another. There is no end, only change. The end of a cycle marks the beginning from another.” ~ Jonathan Quintin
		+
		+	271224 via fb + foto in Q4 2024

	...		...

Wiki: /* Guy Debord: Die Gesellschaft des Spektakels */ In societies where modern conditions of production prevail, all of life presents itself as an immense accumulation of spectacles. Everything that was

2024-11-29T14:49:34Z

Guy Debord: Die Gesellschaft des Spektakels: In societies where modern conditions of production prevail, all of life presents itself as an immense accumulation of spectacles. Everything that was

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-	~~==Guy Debord: Die Gesellschaft des Spektakels==~~	+	...
-	~~full text on demand~~ ... ~~251220~~	+

		+	Guy Debord zusammen lesen: Die Gesellschaft des Spektakels==
		+	http://groups.google.com/group/aki20/msg/6388cbd32b216 ... 1206xx via mail [[AKI-list]]

-		+	...
-	~~Guy Debord zusammen lesen: Die Gesellschaft des Spektakels==~~	+
-	~~http://groups~~.~~google~~.~~com/group/aki20/msg/6388cbd32b216?utm_source=3Ddigest=&utm_medium=3Demail~~ .~~.. 1206 via mail aki-list~~	+

	==SWR2 Feature - Der Geschmack radikaler Lust ==		==SWR2 Feature - Der Geschmack radikaler Lust ==

Wiki: /* COMEBACK - KUNSTHISTORISCHE RENAISSANCEN */ KATALOG ZUR AUSSTELLUNG 152 Seiten, Hardcover, zahlreiche Farbabbildungen Herausgeber: Nicole Fritz Mit Textbeiträgen von Nicole Fritz, Zita Hartel, Joha

2024-09-08T16:25:21Z

COMEBACK - KUNSTHISTORISCHE RENAISSANCEN: KATALOG ZUR AUSSTELLUNG 152 Seiten, Hardcover, zahlreiche Farbabbildungen Herausgeber: Nicole Fritz Mit Textbeiträgen von Nicole Fritz, Zita Hartel, Joha

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-	==COMEBACK - KUNSTHISTORISCHE RENAISSANCEN==	+	...
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		+	COMEBACK - KUNSTHISTORISCHE RENAISSANCEN==

	20.07.2019 – 10.11.2019		20.07.2019 – 10.11.2019

	Zeiten des Umbruchs erzeugen den Wunsch nach Orientierung in der Vergangenheit. Dementsprechend hat alles Historische in unserer Gegenwart Konjunktur: In der Werbung, Mode und Filmwelt wird das „Alte“ als das Authentische in Opposition zu einer in Massen produzierten Einheitskultur in Stellung gebracht und nicht selten nostalgisch verklärt.		Zeiten des Umbruchs erzeugen den Wunsch nach Orientierung in der Vergangenheit. Dementsprechend hat alles Historische in unserer Gegenwart Konjunktur: In der Werbung, Mode und Filmwelt wird das „Alte“ als das Authentische in Opposition zu einer in Massen produzierten Einheitskultur in Stellung gebracht und nicht selten nostalgisch verklärt.
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	Auch in der Bildenden Kunst feiert die Kunstgeschichte ein Comeback. Wurden in den 1980er Jahren unter dem Stichwort der „Appropriation Art“ von den Künstlern vor allem Traditionen des 20. Jahrhunderts zitiert, ist seit einigen Jahren eine Orientierung an alten Meistern und kunsthistorischen Techniken zu erkennen.		Auch in der Bildenden Kunst feiert die Kunstgeschichte ein Comeback. Wurden in den 1980er Jahren unter dem Stichwort der „Appropriation Art“ von den Künstlern vor allem Traditionen des 20. Jahrhunderts zitiert, ist seit einigen Jahren eine Orientierung an alten Meistern und kunsthistorischen Techniken zu erkennen.

	Künstler und Künstlerinnen kopieren und verfremden Gemälde vergangener Epochen nicht nur, sondern reagieren heute in freierer und spielerischer Art und Weise auf die in alten Werken gespeicherten „mnemischen Energien“ (Aby Warburg). Nicht selten versuchen sie, das kollektive Erbe auch durch performative Strategien sowie durch fotografische und filmische Medien für die Gegenwart zu vergegenwärtigen.		Künstler und Künstlerinnen kopieren und verfremden Gemälde vergangener Epochen nicht nur, sondern reagieren heute in freierer und spielerischer Art und Weise auf die in alten Werken gespeicherten „mnemischen Energien“ (Aby Warburg). Nicht selten versuchen sie, das kollektive Erbe auch durch performative Strategien sowie durch fotografische und filmische Medien für die Gegenwart zu vergegenwärtigen.
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	Das Ausstellungsprojekt stellt die kunsthistorischen Renaissancen in einer Überblickausstellung vor und dokumentiert diese in einem umfangreichen Katalogband.		Das Ausstellungsprojekt stellt die kunsthistorischen Renaissancen in einer Überblickausstellung vor und dokumentiert diese in einem umfangreichen Katalogband.


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	KÜNSTLERINNEN UND KÜNSTLER DER AUSSTELLUNG		KÜNSTLERINNEN UND KÜNSTLER DER AUSSTELLUNG
	Philip Akkerman, Irene Andessner, José Manuel Ballester, Glenn Brown, Léo Caillard, Wim Delvoye, Slawomir Elsner, Hans-Peter Feldmann, Jochen Flinzer, Christian Jankowski, Liane Lang, Liza Lou, Pia Maria Martin, Brigitte Maria Mayer, Chantal Michel, Jean-Luc Moerman, Yasumasa Morimura, Ciprian Mureşan, Agathe Pitié, Antoine Roegiers, Markus Schinwald, Cindy Sherman, Yinka Shonibare CBE, Hiroshi Sugimoto, Ged Quinn, Kehinde Wiley		Philip Akkerman, Irene Andessner, José Manuel Ballester, Glenn Brown, Léo Caillard, Wim Delvoye, Slawomir Elsner, Hans-Peter Feldmann, Jochen Flinzer, Christian Jankowski, Liane Lang, Liza Lou, Pia Maria Martin, Brigitte Maria Mayer, Chantal Michel, Jean-Luc Moerman, Yasumasa Morimura, Ciprian Mureşan, Agathe Pitié, Antoine Roegiers, Markus Schinwald, Cindy Sherman, Yinka Shonibare CBE, Hiroshi Sugimoto, Ged Quinn, Kehinde Wiley
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	KURATORIN		KURATORIN
	Nicole Fritz		Nicole Fritz

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	KATALOG ZUR AUSSTELLUNG		KATALOG ZUR AUSSTELLUNG
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	Mit Textbeiträgen von Nicole Fritz, Zita Hartel, Johannes Meinhardt und Klaus Speidel.		Mit Textbeiträgen von Nicole Fritz, Zita Hartel, Johannes Meinhardt und Klaus Speidel.
	Kunsthallen-Sonderpreis: 30 €		Kunsthallen-Sonderpreis: 30 €
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	http://kunsthalle-tuebingen.de		http://kunsthalle-tuebingen.de
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	== Am 28. September 1960 ==		== Am 28. September 1960 ==

Wiki: /* In fact, it is necessary to finish */ == In fact, it is necessary to finish == In fact, it is necessary to finish with any notion of personal property in this area. The appearance of new necessit

2023-12-25T20:47:08Z

In fact, it is necessary to finish: == In fact, it is necessary to finish == In fact, it is necessary to finish with any notion of personal property in this area. The appearance of new necessit

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	way, leaving the imbeciles to their slavish preservation of "citations".		way, leaving the imbeciles to their slavish preservation of "citations".

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		+	==Gaukler, Marktschreier, Bauernfänger - Ein Beitrag zur Wissenschaftsskepsis von Guy Debord==
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		+	Die Wissenschaft, heißt es, sei heute den Zwängen der wirtschaftlichen Rentabilität unterworfen. Dies ist jedoch schon immer so gewesen. Neu ist, dass die Ökonomie an einem Punkt angelangt ist, an dem sie den Menschen offen bekriegt - nicht bloß seine Lebens-, sondern auch seine Überlebensmöglichkeiten. Das wissenschaftliche Denken hat es vorgezogen, der spektakulären Herrschaft zu dienen und zwar wider eines Großteils ihrer eigenen, gegen die Sklaverei gerichteten Vergangenheit. Bevor es so weit mit ihr kam, besaß die Wissenschaft eine relative Autonomie. Sie wusste ihr Stückchen Wirklichkeit zu denken und hat so einen unermesslichen Beitrag zur Erhöhung der ökonomischen Mittel zu leisten vermocht. Toll geworden hat die allmächtige Ökonomie, und etwas anderes sind die spektakulären Zeiten nicht, die letzten Überbleibsel der wissenschaftlichen Autonomie beseitigt, sowohl auf methodologischer Ebene, als auch, untrennbar davon, was die praktischen Bedingungen der „Forscher“-Aktivität anbetrifft.
		+
		+	Niemand verlangt mehr von der Wissenschaft, die Welt zu verstehen oder etwas darin zu verbessern. Verlangt wird von ihr, augenblicklich alles Geschehende zu rechtfertigen. Auf diesem Gebiet ebenso dumm wie auf allen übrigen, die sie mit der verheerendsten Unbedachtheit ausbeutet, hat die spektakuläre Herrschaft den riesigen Baum der Wissenschaft zu dem einzigen Zweck gefällt, sich einen Knüppel daraus zu schnitzen. Um dieser letzten gesellschaftlichen Nachfrage einer offensichtlich unmöglichen Rechtfertigung nachzukommen, ist zuviel Denkvermögen nicht angeraten. Dagegen gilt es aber, über eine gute Übung in den Kommoditäten des spektakulären Diskurses zu verfügen. Und in dieser Laufbahn hat, behende und mit viel gutem Willen, die prostituierte Wissenschaft dieser verachtenswerten Tage ihre jüngste Spezialisierung gefunden.
		+
		+	Das Auftreten der Wissenschaft der lügnerischen Rechtfertigung geht natürlich einher mit den ersten Dekadenzsymptomen der bürgerlichen Gesellschaft, mit dem krebsartigen Wuchern von »human« genannten Pseudowissenschaften. Die moderne Medizin aber hatte beispielsweise eine Zeitlang vermocht, sich für nützlich auszugeben, und die, die Pocken und Lepra bezwungen hatten, waren von anderem Schlag als die, die jämmerlich vor radioaktiven Bestrahlungen und der Nahrungs- und Genussmittelchemie kapituliert haben. Es wird einem rasch klar, dass die heutige Medizin selbstverständlich jedes Recht verwirkt hat, die Gesundheit der Bevölkerung vor einer pathogenen Umwelt zu verteidigen, denn dies hieße ja dem Staat oder auch nur der Pharmaindustrie die Stirn zu bieten.
		+
		+	Doch nicht allein durch das, was zu verschweigen sie verpflichtet ist, gesteht die wissenschaftliche Tätigkeit ein, was aus ihr geworden ist, sondern sehr oft auch durch das, was sie einfältig verlautbaren lässt. Als die Professoren Even und Andrieu vom Pariser Laennec-Krankenhaus im November 1985 nach achttägigen Experimenten an vier Kranken verkündeten, sie hätten ein wirksames Mittel gegen Aids entdeckt, zog dies zwei Tage später - die Kranken waren inzwischen gestorben - Vorbehalte seitens einiger Mediziner, die weniger weit fortgeschritten oder möglicherweise neidisch waren, nach sich, ob der reichlich überstürzten Art und Weise, mit der jene flugs hatten registrieren lassen, was lediglich wie ein Sieg aussah, wenige Stunden vor dem Zusammenbruch. Even und Andrieu verteidigten sich, ohne die Fassung zu verlieren, indem sie behaupteten, dass »falsche Hoffnungen schließlich besser als überhaupt keine Hoffnung« seien. Dass dieses Argument allein eine völlige Negierung des wissenschaftlichen Geistes darstellt und in der Geschichte stets dazu gedient hat, die einträglichen Hirngespinste von Scharlatanen und Hexern zu decken, zu Zeiten, als man ihnen noch nicht die Leitung von Krankenhäusern anvertraute, entging ihnen in ihrer großen Ignoranz.
		+
		+	Wenn die offizielle Wissenschaft derart gelenkt wird, so wie der Rest des Spektakels, das unter materiell modernisierter und angereicherter Fassung lediglich die uralten Techniken der Jahrmarktbuden wiederaufgenommen hat - Gaukler, Marktschreier und Bauernfänger -, dann nimmt es nicht wunder, wenn parallel dazu überall Magier und Sekten, vakuumverpackter Zenbuddhismus oder Mormonentheologie wieder großen Einfluss gewinnen. Die Ignoranz, die den etablierten Mächten von guten Diensten war, ist zu alledem stets von findigen, am Rande des Gesetzes stehenden Unternehmungen ausgebeutet worden. Und welcher Augenblick wäre da günstiger als der, in dem das Analphabetentum so große Fortschritte gemacht hat?
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		+	Auszug aus dem Punkt XIV der Kommentare zur Gesellschaft des Spektakels (1988). Übersetzt von Wolfgang Kukulies. In: Guy Debord, Die Gesellschaft des Spektakels, Berlin 1996, Edition Tiamat, S. 230-233.

Wiki: An einer ... Konferenz in Italien, am 27. April 1957 in Cosio d'Arroscia, gründeten acht Männer und Frauen aus verschiedenen europäischen >> Ländern die Situationistische Internationale (SI). >> (Gius

2021-03-27T14:33:24Z

An einer ... Konferenz in Italien, am 27. April 1957 in Cosio d'Arroscia, gründeten acht Männer und Frauen aus verschiedenen europäischen >> Ländern die Situationistische Internationale (SI). >> (Gius

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	RV: The agrarian economy of the Ancien Régime was a fossilized form that was shattered by the emerging free-trade economy, from the 1789 revolution on. Similarly, the stock-dabbling speculative capitalism whose debacle we now witness is about to give way to a capitalism reenergized by the production of non-polluting natural power, the return to use value, organic farming, a hastily patched-up public sector, and a hypocritical moralization of trade. The future belongs to self-managed communities that produce indispensable goods and services for all (natural power, biodiversity, education, health centers, transport, metal and textile production . . .). The idea is to produce for us, for our own use—that is to say, no longer in order to sell them—goods that we are currently forced to buy at market prices even though they were conceived and manufactured by workers. It is time to break with the laws of a political racketeering that is designing, together with its own bankruptcy, that of our existence.		RV: The agrarian economy of the Ancien Régime was a fossilized form that was shattered by the emerging free-trade economy, from the 1789 revolution on. Similarly, the stock-dabbling speculative capitalism whose debacle we now witness is about to give way to a capitalism reenergized by the production of non-polluting natural power, the return to use value, organic farming, a hastily patched-up public sector, and a hypocritical moralization of trade. The future belongs to self-managed communities that produce indispensable goods and services for all (natural power, biodiversity, education, health centers, transport, metal and textile production . . .). The idea is to produce for us, for our own use—that is to say, no longer in order to sell them—goods that we are currently forced to buy at market prices even though they were conceived and manufactured by workers. It is time to break with the laws of a political racketeering that is designing, together with its own bankruptcy, that of our existence.

-	~~==Freie Uni Hamburg bis 2007==~~	+	...
-	~~http://coforum~~.~~de/index~~.~~php?7312~~	+

		+	Freie Uni Hamburg bis 2007==
		+	coforum.de/index.php?7312

		+	...

	...		...

-	~~ROSA – Revolutionäre Linke lädt zum Buch-Vortrag mit Diskussion am 24.05.2019 um 18 Uhr ==~~
-	~~in der Zukunftswerkstatt, Schulstraße 45, 48149 Münster, mit einem der Autoren des Buches, Simon Sutterlütti.~~


-	...	+	== Situationist International : 1957 - 1972==
		+
		+	An einer ... Konferenz in Italien, am 27. April 1957 in Cosio d'Arroscia,
		+	gründeten acht Männer und Frauen aus verschiedenen europäischen
		+	>> Ländern die Situationistische Internationale (SI).
		+	>> (Giuseppe Pinot-Gallizio, Piero Simondo, Elena Verrone, Michèle
		+	>> Bernstein, Guy Debord, Asger Jorn, Walter Olmo)
		+
		+	(foto in Q1 2021)
		+
		+	"Die Situationisten wollten die Transformation der Welt in eine, welche
		+	>> sich
		+	>> in einem konstanten Status der Revolution und Erneuerung befindet, genauso
		+	>>
		+	>> wie dies F.T. Marinetti ein halbes Jahrhundert in seinem Manifesto of
		+	>> Futurismo vorgeschlagen hatte. Die zwei Hilfsmittel mit denen die
		+	>> Transformation ausgeführt werden sollte, waren Zweckentfremdung und
		+	>> Umherschweifen. In ihrem 56er Essay schrieben Guy Debord und Gil J.
		+	>> Wolman: 'Die Zweckentfremdung ist ein Ersatz für die Kunst und
		+	>> Umherschweifen ersetzt die Arbeit'. "
		+
		+	https://web.archive.org/web/20160308114610if_/http://www.mital-u.ch/dada/situg.html

		+	270321

	==The Situationist Times==		==The Situationist Times==

Wiki: /* ROSA – Rosa Luxemburg: Revolutionärin aus jüdischem Haus Am 3. März, 18:30 bis 20:30 Uhr, laden die Rosa Luxemburg Stiftung Hamburg und der VSA: Verlag ein zur Online-Veranstaltung über Rosa Luxem

2021-03-01T14:57:57Z

/* ROSA – Rosa Luxemburg: Revolutionärin aus jüdischem Haus Am 3. März, 18:30 bis 20:30 Uhr, laden die Rosa Luxemburg Stiftung Hamburg und der VSA: Verlag ein zur Online-Veranstaltung über Rosa Luxem

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-	==ROSA – Revolutionäre Linke lädt zum Buch-Vortrag mit Diskussion am 24.05.2019 um 18 Uhr ==	+	...
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		+	ROSA – Revolutionäre Linke lädt zum Buch-Vortrag mit Diskussion am 24.05.2019 um 18 Uhr ==
	in der Zukunftswerkstatt, Schulstraße 45, 48149 Münster, mit einem der Autoren des Buches, Simon Sutterlütti.		in der Zukunftswerkstatt, Schulstraße 45, 48149 Münster, mit einem der Autoren des Buches, Simon Sutterlütti.

-	~~mai19~~

-	The Situationist Times==	+	...
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		+	==The Situationist Times==
	, 4-5 (1963-64)===		, 4-5 (1963-64)===
	http://monoskop.org/log/?p=16164		http://monoskop.org/log/?p=16164
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-	Regardez la commune de paris==	+	==Regardez la commune de paris==
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		+	Rosa Luxemburg: Revolutionärin aus jüdischem Haus
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		+	Am 3. März, 18:30 bis 20:30 Uhr, laden die Rosa Luxemburg Stiftung Hamburg und der VSA: Verlag ein zur Online-Veranstaltung über Rosa Luxemburgs familiäre Ursprünge und geschichtliche Verbindungslinien: Marion Fisch (VSA: Verlag) und Holger Politt (RLS Warschau) begeben sich mit Meinhard Meuche-Mäker (RLS Hamburg) ins (Werkstatt-)Gespräch über das von Holger Politt und dem polnischen Journalisten Krzysztof Pilawski 2020 bei VSA: herausgegebene Buch »Rosa Luxemburg: Spurensuche. Dokumente und Zeugnisse einer jüdischen Familie«. Infos/Anmeldung: https://hamburg.rosalux.de
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		+	010321 via mail vsa
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	==COMEBACK - KUNSTHISTORISCHE RENAISSANCEN==		==COMEBACK - KUNSTHISTORISCHE RENAISSANCEN==

Wiki: /* Guy Debord zusammen lesen: Die Gesellschaft des Spektakels */ ==Guy Debord: Die Gesellschaft des Spektakels== full text on demand ... 251220

2020-12-24T23:25:30Z

Guy Debord zusammen lesen: Die Gesellschaft des Spektakels: ==Guy Debord: Die Gesellschaft des Spektakels== full text on demand ... 251220

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-	==Guy Debord ~~zusammen lesen~~: Die Gesellschaft des Spektakels==	+	==Guy Debord: Die Gesellschaft des Spektakels==
-	... ~~mehr~~	+	full text on demand ... 251220
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	==SWR2 Feature - Der Geschmack radikaler Lust ==		==SWR2 Feature - Der Geschmack radikaler Lust ==