Ivan Illich
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- | "Commons" is an Old English word. According to my Japanese friends, it is quite close to the meaning that iriai still has in Japanese "Commons," like iriai, is a word which, in preindustrial times, was used to designate certain aspects of the environment. People called commons those parts of the environment for which customary law exacted specific forms of community respect. People called commons that part of the environment which lay beyond their own thresholds and outside of their own possessions, to which, however, they had recognized claims of usage, not to produce commodities but to provide for the subsistence of their households. The customary law which humanized the environment by establishing the commons was usually unwritten. It was unwritten law not only because people did not care to write it down, but because what it protected was a reality much too complex to fit into paragraphs. The law of the commons regulates the right of way, the right to fish and to hunt, to graze, and to collect wood or medicinal plants in the forest. | + | =="Commons" is an Old English word. == |
+ | According to my Japanese friends, it is quite close to the meaning that iriai still has in Japanese "Commons," like iriai, is a word which, in preindustrial times, was used to designate certain aspects of the environment. People called commons those parts of the environment for which customary law exacted specific forms of community respect. People called commons that part of the environment which lay beyond their own thresholds and outside of their own possessions, to which, however, they had recognized claims of usage, not to produce commodities but to provide for the subsistence of their households. The customary law which humanized the environment by establishing the commons was usually unwritten. It was unwritten law not only because people did not care to write it down, but because what it protected was a reality much too complex to fit into paragraphs. The law of the commons regulates the right of way, the right to fish and to hunt, to graze, and to collect wood or medicinal plants in the forest. | ||
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Version vom 19. August 2012, 17:36 Uhr
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Ivan Illich - Deschooling society
http://www.preservenet.com/theory/Illich/Deschooling/intro.html ... eines von vielen E-Books im opac20 der dz digital collection
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"Commons" is an Old English word.
According to my Japanese friends, it is quite close to the meaning that iriai still has in Japanese "Commons," like iriai, is a word which, in preindustrial times, was used to designate certain aspects of the environment. People called commons those parts of the environment for which customary law exacted specific forms of community respect. People called commons that part of the environment which lay beyond their own thresholds and outside of their own possessions, to which, however, they had recognized claims of usage, not to produce commodities but to provide for the subsistence of their households. The customary law which humanized the environment by establishing the commons was usually unwritten. It was unwritten law not only because people did not care to write it down, but because what it protected was a reality much too complex to fit into paragraphs. The law of the commons regulates the right of way, the right to fish and to hunt, to graze, and to collect wood or medicinal plants in the forest.
in: Ivan Illich: Silence is a Commons - http://www.preservenet.com/theory/Illich/Silence.html
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"Hat jemand erst akzeptiert, dass Schule nötig ist, so fällt er leicht anderen Institutionen anheim. Lassen junge Menschen es erst einmal zu, dass ihre Phantasie durch lehrplanmäßigen Unterricht reguliert wird, so werden sie für institutionelle Planung jeglicher Art konditioniert. 'Instruktion' vernebelt den Horizont der Phantasie."
"Sie können nicht verraten, sondern nur übers Ohr gehauen werden, weil man ihnen beigebracht hat, Hoffnung durch Erwartungen zu ersetzen. Sie können von anderen Leuten nicht mehr, zum Guten oder Bösen, überrascht werden, weil man sie gelehrt hat, was sie von jedem anderen zu erwarten haben, der ebenso unterwiesen worden ist wie sie."
in: Ivan Illich "Entschulung der Gesellschaft" Beck 2003, S. 65
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http://www.s9.com/Biography/Illich-Ivan
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Illich, Ivan D.: Libérer l'avenir : appel a une révolution des institutions Illich, Ivan: After Deschooling, What? Illich, Ivan: Deschooling society Illich, Ivan: Die Nemesis der Medizin. : Die Kritik der Medikalisierung des Lebens Illich, Ivan: Entschulung der Gesellschaft : eine Streitschrift Illich, Ivan: Genus : zu einer historischen kritik der Gleichheit Illich, Ivan: Schulen helfen nicht : über das mythenbildende Ritual der Industriegesellschaft Illich, Ivan: Selbstbegrenzung : eine politische Kritik der Technik ... via jbz opac 0112
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"Die Alternative zur Schule" Autor: Illich, Ivan Verlag: Beltz Veröffentlicht: 1974-01-01 Quelle: Illich, Ivan | "Die Alternative zur Schule" | Unterrichtswissenschaft : Zeitschr. für Lernforschung | 1974 | BAND: 2 | Seite: 1 Sprache: de Rechte: DigiZeitschriften Abonnement www.digizeitschriften.de/oai2/?439501 (1.1k) [HTML]
via BASE
http://www.digizeitschriften.de/main/openaccess/
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Deschooling Society Conference, Hayward Gallery & Serpentine Gallery: http://bit.ly/aAkXC5
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Was muss Bildung leisten? - Bildungscamp an der LMU München vom 7. bis 11. Juni 2010 ... http://bit.ly/bkWax5
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"Don't let schooling interfere with your education." - Mark Twain
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Wole Soyinka:
I believe that the truly liberated mind is never aggressive about his or her system of beliefs. Because it is founded on such total self confidence, such acceptance of others, that there is no need to march out and propagate one’s cause. That is why Yoruba religion has never waged a religious war, ...
cool. aus einem interview. der link ist bei JohSt
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30. September 2007, 8.30 Uhr Viel mehr als nur eine unbekannte Größe Geschichten über Gott Von Manfred Lütz
Experten sprechen neuerdings von einer Renaissance der Religion, von einer neuen Besinnung der Menschen auf metaphysische Werte und Ideale. Dahinter verbirgt sich die permanente Suche des Menschen nach etwas Höherem, das ihm Orientierung und Halt bietet. In diesem Sinne kann man sagen: Gott hat überlebt, trotz der Säkularisierung, trotz der harten Naturwissenschaften, des Darwinismus, der Hirnforschung, der Psychoanalyse ist er nach wie vor in den Herzen der Menschen präsent, erst recht in den Herzen der Atheisten, die ja manchmal so leben, als würde es Gott geben.
Dr. Manfred Lütz, Facharzt für Psychiatrie, Theologe, Chefarzt und Bestsellerautor, erzählt auf unterhaltsame und manchmal satirische Weise Geschichten über den Größten.
Südwestrundfunk SWR Redaktion SWR2 Wissen Internet:http://www.swr2.de/wissen
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- Zitate zum Thema "Kommunikation"
- "Kommunikation ist das Wesen der Freiheit." Murray Bookchin
- "Man kann nicht nicht kommunizieren." Paul Watzlawick
- „Eine globale Kommunikation ist unmöglich." Yona Friedman
- „Kommunikation ist unwahrscheinlich." Niklas Luhmann
- „Es ist schon alles gesagt, nur nicht von allen“ Karl Valentin
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To love oneself is the beginning of a lifelong romance. Oscar Wilde
- essay zum sozialismus. seen at 0301 k. nv
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"Dunkel war's, der Mond schien helle ...
Dies Gedicht erfand einst Göthe als er eines Abends spöte In der frühen Morgenröte singend auf dem Nachttopf saß und die Abendzeitung las."
2006 via i. 1908 oe to ö by k
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Literaturrecherche
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