Max Frisch
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Max Frisch, Fragebogen, 2020
Die aktuelle Radio-Sendung Buchzeichen befasst sich u.a. mit dem neu erschienenen Buch Max Frisch, Fragebogen:
„Zum Beispiel von den neu aufgetauchten Fragebögen von Max Frisch. Die bereits bekannten sind Kult, zuerst veröffentlicht in Frischs Tagebüchern, unter anderem zu den Themen Geld, Ehe, Freundschaft und Heimat. Die neu aufgetauchten Fragen befassen sich nun mit Technik, Moral und Alkohol.
via https://blog.digithek.ch/fragebogen-von-max-frisch/
Max-Frisch-Archiv der ETH
- Ein Labor, um Neues zu denken===
Neue Zürcher Zeitung Das Max-Frisch-Archiv der ETH steht unter neuer Leitung. Tobias Amslinger hat das Amt von Margrit Unser übernommen ...
070916 via google alerts
Max Frisch im Spiegel der Karikatur
Die Ausstellung zeigt den Autoren von einer anderen Seite. ETH-Bibliothek @ETHBibliothek 20. Okt.2015===
Max Frisch, Tagebuch 1946–1949: Geld
Das Gespenstische, dass sich alle damit abfinden, obschon es ein Spuk ist, unwirklicher als alles, was wir dafür opfern. Dabei spürt fast jeder, dass das Ganze, was wir aus unseren Tagen machen, eine ungeheuerliche Schildbürgerei ist; zwei Drittel aller Arbeiten, die wir während eines menschlichen Daseins verrichten, sind überflüssig und also lächerlich, insofern sie auch noch mit ernster Miene vollbracht werden. Es ist Arbeit, die sich um sich selber dreht. Man kann das auch Verwaltung nennen, wenn man es sachlich nimmt, oder Arbeit als Tugend, wenn man es moralisch nimmt. Tugend als Ersatz für die Freude. Der andere Ersatz, da die Tugend selten ausreicht, ist das Vergnügen, das ebenfalls eine Industrie ist, ebenfalls in den Kreislauf gehört. Das Ganze mit dem Zweck, der Lebensangst beizukommen durch pausenlose Beschäftigung, und das einzig Natürliche an diesem babylonischen Unterfangen, das wir Zivilisation nennen: Dass es sich immer wieder rächt.
In: Max Frisch, Tagebuch 1946 – 1949 Suhrkamp Verlag ISBN 978-3-518-37648-5 via http://kaffeehaussitzer.de/max-frisch-tagebuch-1946-1949/
Max Frisch-Archiv
Die ETH-Bibliothek, Zürich, Schweiz | Bewerbungsfrist: 15.02.2016 apply.refline.ch/845721/4373/pub/1/index.html Eingang: 08.01.2016 ...
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Die ETH-Bibliothek (www.library.ethz.ch<http://www.library.ethz.ch>), das schweizerische Zentrum für technische und naturwissenschaftliche Information und die Max Frisch-Stiftung suchen in einem gemeinsamen Bewerbungsverfahren per 1. Juli 2016 eine/n
Leiter m:w Max Frisch-Archiv ===
In dieser Funktion sind Sie verantwortlich für die inhaltliche und organisatorische Leitung des Max Frisch-Archivs an der ETH-Bibliothek. Sie beschreiten den bisherigen Weg, das Max Frisch-Archiv als innovativen Dienstleister für Forschung und Lehre im digitalen Zeitalter zu profilieren, weiter und setzen dabei neue Akzente. Sie betreuen und beraten die wissenschaftlichen Benutzerinnen und Benutzer des Archivs, koordinieren das laufende Digitalisierungs- und Erschliessungsprojekt Max Frisch-Archiv Online, unterstützen künftige digitale sowie analoge Editionsprojekte und veröffentlichen selbstständig Publikationen, die auf den Beständen des Archivs beruhen. Gleichzeitig nutzen Sie die neuen Chancen für die Öffentlichkeitsarbeit, wie sie die zusätzlichen Ausstellungsflächen bieten, die nach dem geplanten Umzug des Max Frisch-Archivs zur Verfügung stehen werden. Dabei greifen Sie auf die hervorragende Infrastruktur der ETH-Bibliothek zurück und schaffen durch die Kooperation mit den anderen Sammlungen und Archiven Synergieeffekte. In Zusammenarbeit mit dem Präsidenten und dem Stiftungsrat führen Sie die Geschäfte der Max Frisch-Stiftung. Im Kontakt mit wissenschaftlichen Institutionen und Archiven im In- und Ausland vertreten Sie das Max Frisch-Archiv nach aussen.
Für die erfolgreiche Umsetzung dieser Aufgaben verfügen Sie über einen Hochschulabschluss in germanistischer Literaturwissenschaft oder einem verwandten Fach, vorzugsweise mit Promotion, und ein Nachdiplomstudium in Archivwissenschaften. Sie sind mit den neuen Möglichkeiten vertraut, die das digitale Zeitalter einem Literaturarchiv bietet, und zeichnen sich durch Flexibilität, ein hohes Mass an Eigenverantwortung, Teamfähigkeit sowie überdurchschnittliches Engagement aus.
Für weitere Auskünfte wenden Sie sich bitte an Herrn Dr. Stefan Wiederkehr, Leitung Sammlungen und Archive, Tel. +41 44 632 21 83, E-Mail: stefan.wiederkehr@library.ethz.ch (keine Bewerbungsunterlagen).
Wir freuen uns auf Ihre Online-Bewerbung bis 15. Februar 2016 via www.jobs.ethz.ch<http://www.jobs.ethz.ch>. Bitte richten Sie diese an: ETH-Bibliothek, Frau Anja Borg, Personalchefin, Rämistrasse 101, 8092 Zürich.
1101 via i.
„Wir riefen Arbeitskräfte, es kamen Menschen“
Mit diesem Spruch brachte Max Frisch 1965 die absurde Vorstellung auf den Punkt, ein Staat könne auf Menschen aus anderen Ländern je nach Arbeitskräftebedarf zugreifen und diese wieder wegschicken, wenn dieser gedeckt ist.
Max Frisch „Demokratie heißt, sich in die eigenen Angelegenheiten einzumischen“
Als Max Frisch 1987 von der TU Berlin
die Ehrendoktorwürde verliehen wurde, === hielt er keine Dankesrede, === sondern stellte den Anwesenden 25 Fragen.===
Flyer zur Veranstaltung mit den 25 Fragen von Max Frisch:
http://www.blue-engineering.org
/wp-content/uploads/2013/11/25-Fragen-Veranstaltungsflyer-DIN-A4.pdf ... 404 am 160618
Quelle: idw
>>>>>>>>> idw? gehört zum besten im de-web. s.a.
>>>>>>>>> http://wiki.aki-stuttgart.de/mediawiki/index.php/IDW
25 fragen in ascii
Frage 1 ==== Sind Sie sicher, daß die Erhaltung des Menschengeschlechts, >>>>>>> wenn Sie und alle Ihre Bekannten nicht mehr sind, Sie wirklich >>>>>>> interessiert?
Frage 2 ====
Und wenn ja: Warum handeln Sie nicht anders als bisher?
Frage 3 ====
Was hat die menschliche Gesellschaft mehr verändert: eine
Französische Revolution oder eine technische Erfindung, Elektronik zum Beispiel?
Frage 4 ==== Wenn Sie bedenken, was wir der technologischen Hochrüstung >>>>>>> heute alles verdanken, allein zum Beispiel auf dem Sektor der >>>>>>> Küchengeräte etc., finden Sie man soll den Technologen jedenfalls >>>>>>> dankbar sein und also auch den Verteidigungsminstern, die Ihnen für >>>>>>> Ihre Forschung unsere Steuern zur Verfügung stellen?
Frage 5 ==== Was möchten Sie als Laie nächstens Erfunden haben? (Stichworte >>>>>>> genügen.)
Frage 6 ==== Können Sie sich eine menschliche Existenz (das heißt: die Erste Welt) überhaupt noch vorstellen ohne Computer?
Frage 7 ==== Und wenn ja: packt Sie bei dieser Vorstellung das bare Grausen >>>>>>> oder eher eine Nostalgie oder überhaupt nichts, was der Computer nicht >>>>>>> packt?
Frage 8 ==== Welche Geräte sind in kurzer Zeit, seit Sie leben, auf den >>>>>>> Markt gekommen, ohne daß seit Menschengedenken je ein Bedürfnis danach >>>>>>> bestanden hätte (nennen Sie die Geräte ohne Angaben der >>>>>>> Herstellerfirma), und warum kaufen Sie die Geräte: >>>>>>> a) zwecks Wirtschaftswachstum? >>>>>>> b) weil Sie an Reklame glauben?
Frage 9 ==== Die Saurier überlebten 250 Millionen Jahre; wie stellen Sie >>>>>>> sich ein Wirtschaftswachstum über 250 Millionen Jahre vor? (Stichworte >>>>>>> genügen.)
Frage 10 ==== Wenn sich ein Technologe als apolitisch betrachtet, weil es >>>>>>> ihm wurscht ist, welche Macht-Inhaber seine technologischen >>>>>>> Erfindungen sich zunutze machen. Was halten Sie von demselben?
Frage 11 ==== Gesetzt den Fall, Sie bejahen unsere vorhandene Gesellschaft, >>>>>>> weil eine bessere nirgendwo verwirklicht ist: finden Sie daß in einem >>>>>>> Zeitalter der Sachzwänge, auf die sich die Regierenden allemal >>>>>>> berufen, Regierungen überhaupt noch nötig sind?
Frage 12 ==== Wenn ein Zeitgenosse zwar vom Laser-Strahlen schon gehört >>>>>>> hat, aber keine Ahnung hat, was ein Laser-Strahl ist, Hand aufs Herz: >>>>>>> Können Sie als Wissenschaftler die Ansichten solcher Laien und deren >>>>>>> politische Kundgebungen ernstnehmen?
Frage 13 ==== Glauben Sie an eine Gelehrten-Republik?
Frage 14 ==== Wann hat Technologie begonnen, unsere menschliche Existenz >>>>>>> nicht mehr zu erleichtern (was ursprünglich der Zweck von Geräten >>>>>>> ist), sondern eine außer-menschliche Herrschaft über uns zu errichten >>>>>>> und die Natur, die sie unterwirft, uns zu entwenden?
Frage 15 ==== Halten Sie die Technomanie für irreversibel? - gesetzt den >>>>>>> Fall, daß die Katastrophe vermeidbar sein sollte.
Frage 16 ==== Können Sie sich eine Gesellschaft vorstellen, wo der >>>>>>> Wissenschaftler haftbar ist für Verbrechen, die erst dank seiner >>>>>>> Erfindung möglich geworden sind, eine Theokratie zum Beispiel?
Frage 17 ==== Gesetzt den Fall, Sie bejahen nicht nur die vorhandene >>>>>>> Gesellschaft, sondern Sie antworten mit Tränengas, wenn jemand sie in >>>>>>> Frage stellt: fürchten Sie nicht, daß der Mensch ohne große Utopie >>>>>>> unweigerlich verdummt, oder fühlen Sie sich grad deswegen so >>>>>>> postmodernwohl?
Frage 18 ==== Wie stehen Sie heute, angesichts der technischen Machbarkeit >>>>>>> der Apokalypse, zu der biblischen Metapher mit dem verbotenen Apfel >>>>>>> vom Baum der Erkenntnis: >>>>>>> a) glauben Sie an die Freiheit der Forschung? >>>>>>> b) halten Sie es mit dem Papst, der dem Galilei verbietet, daß die >>>>>>> Erde sich um die Sonne drehe?
Frage 19 ==== Wenn es Ihnen um die Erfindung eines Gerätes geht, das >>>>>>> öffentliches Lügen unmöglich macht: wen könnten Sie sich als Geldgeber >>>>>>> für Ihre kühne Forschung denken?
Frage 20 ==== Was möchten Sie nicht erfunden haben?
Frage 21 ==== Kommt es vor, daß eine technologische Erfindung, wenn sie >>>>>>> einmal zur Ausführung gelangt ist, sich einer Anwendung verweigert, >>>>>>> die nicht der Sinnesart ihrer Erfinder entspricht?
Frage 22 ==== Können Sie sich denken, daß der menschliche Geist, den wir >>>>>>> schulen, im Grund auf Selbstvernichtung der Spezies angelegt ist?
Frage 23 ==== Was, außer Wunschdenken, spricht dagegen?
Frage 24 ==== Wissen Sie, was Sie zum Forschen treibt?
Frage 25 ==== Glauben Sie als Wissenschaftler an eine mündige Technologie, >>>>>>> das heißt: an technische Forschung im Rahmen einer UNIVERSITAS >>>>>>> HUMANITATIS, zu deutsch: glauben Sie an eine Technische Universität in >>>>>>> Berlin?
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MAX FRISCH verstand es wie nur wenige andere, kritische Fragen zu unserem Leben zu stellen. Hier seine Denkanstösse zur Technik. 1. Sind Sie sicher, dass die Erhaltung des Menschengeschlechts, wenn Sie und alle Ihre Bekannten nicht mehr sind, Sie wirklich interessiert? 2. Und wenn ja: warum handeln Sie nicht anders als bisher? 3. Was hat die menschliche Gesellschaft mehr verändert: eine Französische Revolution oder eine technische Erfindung, Elektronik zum Beispiel? 4. Wenn Sie bedenken, was wir der technologischen Hochrüstung heute alles verdanken, allein zum Beispiel auf dem Sektor der Küchengeräte etc., finden Sie, man soll den Technologen jedenfalls dankbar sein und also auch den Verteidigungsministern, die ihnen für ihre Forschung unsere Steuern zur Verfügung stellen? 5. Was möchten Sie, als Laie, nächstens erfunden haben? (Stichworte genügen.) 6. Können Sie sich eine menschliche Existenz (das heisst: die Erste Welt) überhaupt noch vorstellen ohne Computer? 7. Und wenn ja: packt Sie bei dieser Vorstellung das bare Grausen oder eher eine Nostalgie oder überhaupt nichts, was der Computer nicht packt? 8. Welche Geräte sind in der kurzen Zeit, seit Sie leben, auf den Markt gekommen, ohne dass seit Menschengedenken je ein Bedürfnis danach bestanden hätte (nennen Sie die Geräte ohne Angabe der Hersteller-Firma), und warum kaufen Sie diese Geräte: a. zwecks Wirtschaftswachstum? b. weil Sie an Reklame glauben? 9. Die Saurier überlebten 250 Millionen Jahre; wie stellen Sie sich ein Wirtschaftswachstum über 250 Millionen Jahre vor? (Stichworte genügen.) 10. Wenn ein Technologe sich als apolitisch betrachtet, weil es ihm wurscht ist, welche Macht-Inhaber seine technologischen Erfindungen sich zunutze machen: was halten Sie von demselben? 11. Gesetzt den Fall, Sie bejahen unsere vorhandene Gesellschaft, weil eine bessere nirgendwo verwirklicht ist: finden Sie, dass in einem Zeitalter der Sachzwänge, auf die sich ja die Regierenden allemal berufen, Regierungen überhaupt noch nötig sind? 12. Wenn ein Zeitgenosse zwar von Laser-Strahlen schon gehört hat, aber keine Ahnung hat, was ein Laser-Strahl ist, Hand aufs Herz: können Sie, als Wissenschaftler, die Ansichten solcher Laien und deren politische Kundgebungen ernstnehmen? 13. Glauben Sie an eine Gelehrten-Republik? 14. Wann hat die Technologie begonnen, unsere menschliche Existenz nicht mehr zu erleichtern (was ursprünglich der Zweck von Geräten ist), sondern eine ausser-menschliche Herrschaft über uns zu errichten und die Natur, die sie sich unterwirft, uns zu entwenden? 15. Halten Sie die Technomanie für irreversibel? - gesetzt den Fall, dass die Katastrophe vermeidbar sein sollte. 16. Können Sie sich eine Gesellschaft vorstellen, wo der Wissenschaftler haftbar ist für Verbrechen, die erst dank seiner Erfindung möglich geworden sind, eine Theokratie zum Beispiel? 17. Gesetzt den Fall, Sie bejahen nicht nur die vorhandene Gesellschaft, sondern Sie antworten mit Tränengas, wenn jemand sie in Frage stellt: fürchten Sie nicht, dass der Mensch ohne die grosse Utopie unweigerlich verdummt, oder fühlen Sie sich grad deswegen so postmodernwohl? 18. Wie stehen Sie heute, angesichts der technischen Machbarkeit der Apokalypse, zu der biblischen Metapher mit dem verbotenen Apfel vom Baum der Erkenntnis: a. glauben Sie an Freiheit der Forschung? b. halten Sie es mit dem Papst, der dem Galilei verbietet, dass die Erde sich um die Sonne drehe? 19. Wenn es Ihnen um die Erfindung eines Gerätes geht, das öffentliche Lügen unmöglich macht: wen können Sie sich als Geldgeber für Ihre kühne Forschung denken? 20. Was möchten Sie nicht erfunden haben? 21. Kommt es vor, dass eine technologische Erfindung, wenn sie einmal zur Ausführung gelangt ist, sich einer Anwendung verweigert, die nicht der Sinnesart ihrer Erfinder entspricht? 22. Können Sie sich denken, dass der menschliche Geist, den wir schulen, im Grund auf Selbstvernichtung der Spezies angelegt ist? 23. Was, ausser Wunschdenken, spricht dagegen? 24. Wissen Sie, was Sie zum Forschen treibt? 25. Glauben Sie, als Wissenschaftler, an eine mündige Technologie, das heisst: an technische Forschung im Rahmen einer UNIVERSITAS HUMANITATIS, zu deutsch: glauben Sie an eine Technische Universität in Berlin?
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”Homo faber” in der digitalen Welt
Donnerstag, 19. Februar, 8.30 Uhr ”Homo faber” in der digitalen Welt Zur Aktualität von Max Frischs Roman Aus der Reihe: Sternchenthemen im Abitur (3/3) Von Michael Reitz
Max Frischs Roman “Homo faber” aus dem Jahr 1957 gilt als Beschreibung des Menschen im technischen Zeitalter, der glaubt, das Leben nach den Gesetzen von Logik und Wissenschaft organisieren zu können. Der moderne Mensch, so Frisch, lebt an sich selbst vorbei und ergibt sich der Machbarkeitseuphorie der Technik. Sein tiefstes Wesen und sein Schicksal geraten ihm dabei aus dem Blick, menschliche Beziehungen und Kommunikation unterwerfen sich dem Diktat der Naturwissenschaften. Heute haben sich die technischen Möglichkeiten durch die rasante Entwicklung der digitalen Medien extrem erweitert; viele Beziehungen werden in sozialen Netzwerken im Internet gepflegt. Welche Perspektiven eröffnet uns der “Homo faber” für das 21. Jahrhundert – und was würde sein Autor zu Internet, e-Mail und Facebook sagen? (Produktion 2011)
Blue Engineering
kerstin hoffmann infolotsen leseprobe== http://digitale-markenbotschafter.de/portfolio-item/leseprobe ... 061117
Judith Holofernes
, Sängerin 07.07.2018 | Lesedauer: 8 Minuten
Zu ihrem Lied „Ein leichtes Schwert“ hat Judith Holofernes einen kurzen Film gedreht. Sie trägt ein Plüschpferd um die Hüften und reitet im Britzer Garten gegen eine Bockwindmühle. Als Don-Quichoteuse von Berlin. Ihre Musik war immer literarisch, es ist schließlich deutsche Popmusik. Zuerst mit Wir sind Helden, der Milieuband für die neue Mitte, und zuletzt mit sich allein mit Liedern, die „John Irving“ heißen oder „Pechmarie“. In jedem der gesungenen Stücke schläft ein Erzählung. Wenn sie nicht singt, schreibt sie Tiergedichte und Geschichten aus dem Leben, Blogs aus dem Berliner Biedermeier. Als Figur ist Judith Holofernes die Fiktion der 41 Jahre alten Sängerin Judith Holfelder-Roy.
1. Michael Ende: „Momo“
Bei mir hat nicht nur jedes Buch eine Geschichte – bei mir hat jedes wichtige Buch einen Song. Soll heißen: Fast alle Bücher, die mir in meinem Leben etwas bedeutet haben, haben ihren Weg auch in mein Songwriting gefunden. Ich habe „Momo“ gerade das erste Mal wieder neu (vor-)gelesen, und musste schon bei den ersten Seiten laut lachen. Michael Endes melancholisch-philosophische Geschichte vom Mädchen, das den Menschen ihre gestohlene Zeit zurückbringt, hat seinen Weg wohl in etwa vierzig Prozent meiner Songs gefunden. Aber der Prototyp „Momo-Song“ ist wahrscheinlich „Ist das so“ auf der ersten Platte von Wir sind Helden. Hier höre ich die „grauen Herren“ marschieren:
Ist das so, dass dein Herz den Tag in Stunden schlägt,
Ist das so, ich meine, muss das so?
Ist das so, dass ein Blick die Welt in Scheiben sägt,
Ist das so, ich meine, muss das so?
Hast du gehört, du sollst den Tag nicht vor der Arbeit loben
Und nach der Arbeit dann im Gleichschritt durch den Abend toben.
Willst du für immer weiterzappeln zwischen nichts und oben?
Fühlst du dich aufgehoben, sag fühlst du dich aufgeschoben?
Ihr könnt so lange, wie ihr wollt, mit euren Regeln wedeln,
Solange Regeln in der Regel nur den Redner edeln,
Verflucht ihr weiter nur den Wind in euren trägen Segeln.
Ihr könnt, soweit ich weiß, noch nicht einmal den Regen pegeln.
Wer hat das abgestimmt? Wer hat das vorgeschlagen?
Ich glaub, es stimmt bestimmt, aber ich wollte doch mal fragen:
Sag mal, ist das so, ich meine, muss das so?
2. Naomi Klein: „No Logo“
Ja, ich schreibe Songs nach Sachbüchern. Wahrscheinlich kein häufiger Einfallsweg für die Muse – bei mir aber immer wieder. Das erste war „Guten Tag (die Reklamation)“, die erste Single von unserem allerersten Album. An der Uni habe ich mich viel mit Kommunikation und Kommunikationsguerilla beschäftigt und bin darüber bei Naomi Klein gelandet und ihrem Aufruf, öffentliche Räume von den „Profikommunikateuren“ zurückzuerobern. Von da war es kein weiter Weg, gleich das ganze eigene Leben zurückzufordern:
Meine Stimme gegen ein Mobiltelefon
Meine Fäuste gegen eure Nagelpflegelotion
Meine Zähne gegen die von Doktor Best und seinem Sohn
Meine Seele gegen eure sanfte Epilation
Es war im Ausverkauf im Angebot die Sonderaktion
Tausche blödes altes Leben gegen neue Version
Ich hatte es kaum zu Hause ausprobiert, da wusste ich schon
An dem Produkt ist was kaputt – das ist die Reklamation
Ich tausch nicht mehr ich will mein Leben zurück!
3. Max Frisch: „Stiller“
Ich habe Max Frischs „Stiller“ in der Schule gelesen, wie so viele andere auch. Trotzdem ist es bis heute eins meiner tiefsten, eigensten Lieblingsbücher, und das will was heißen. Endlich mal eine Pflichtlektüre, die wie gemacht ist für Teenager, die an der eigenen Identitätsfindung ganz gern mal fast zerbrechen. Der Protagonist Stiller entscheidet eines Tages, die bisher erzählte Identität zu verweigern. Die Frage, wie man sich selbst der Welt erzählt und im Gegenzug die Welt selbst nur ein Narrativ ist, das man gestalten kann – das hat mich tief fasziniert und taucht bis heute in vielen meiner Texte wieder auf. Am direktesten in „Ich bin nicht Stiller“ auf unserem zweiten Album „Von hier an blind“:
Ich bin nicht Stiller
nur die Worte fehlen
Ich bin nicht Stiller
nur die Worte verfehlen ihr Ziel
Ich bin nicht Stiller
Ich will so gerne schweigen
und still, viel stiller
auf alles nur zeigen und still
still und schillernd
zeigte sich mir –
4. John Irving: „Owen Meany“
Ich habe die Bücher von John Irving verschlungen! Ich war verliebt in das Fantastische, Dramatische, Absurde an seinen Geschichten, den Überschwang und das Übermaß und das Mitgefühl mit seinen Protagonisten. Aber irgendwann musste ich feststellen, dass man sehr wohl eine Überdosis Irving bekommen kann. Die Hauptnebenwirkung sind völlig überzogene, katastrophische Erwartungen ans Leben: Ein Leben ohne Tanzbären, Geschwisterliebe, Flugzeugkatastrophen und abgebissene Genitalien erscheint im Vergleich einfach trügerisch harmlos. Also habe ich, aus Selbstschutz, bei meiner ersten Soloplatte beschlossen, Irving (und mit die Jonathans, Franzen und Safran Foer) aus meinem Leben zu schmeißen:
John Irving,
wenn ich dir ein Lied sing,
legst du dann den Stift hin
und lässt mich in Ruh?
Johnny Franzen,
mein Langmut hat Grenzen,
also spar dir das Grinsen
und mach das Buch zu!
Johnny Safran,
kauf dir einen Kaftan,
schau dir noch ein Kaff an,
aber lass mich in Ruh!
5. Tom Hodgkinson: „Die Kunst des Müßiggangs“
Ein wunderbares, inspirierendes und vor allem sehr lustiges Buch. Anders als andere „Downsizing“-Ratgeber ist es respektlos, polemisch und trotzdem, beinahe heimlich, sehr weise. Der Buchladenbesitzer und Historiker Hodgkinson gibt unnütze Tipps für jede Lebenslage und jede Tageszeit – und promotet zum Beispiel inbrünstig, den ersten Drink des Tages um fünf Uhr einzunehmen, auch gerne auf dem Spielplatz („Kinder lieben eine beschwippste Mutter“). Das fiel bei mir – die ich kaum Alkohol trinke, nicht auf dem Spielplatz und nicht im Tourbus – auf fruchtbaren Boden: Wir hatten gerade mit den Helden aufgehört, und ich hatte gerade erst begonnen, mich von jahrelanger Dauerüberforderung zu erholen. Hodgkinson findet sich beinahe in jedem Song auf meiner ersten Soloplatte „Ein leichtes Schwert“, aber „Nichtsnutz“ ist wohl der offensichtlichste:
Ich mach heut nichts! nichts! nichts
was etwas nutzt! nutzt! nutzt
Ich mach heute nichts
was etwas nutzt, wobei man schwitzt
oder lang sitzt
Ich bin Nichts! Nichts! Nichts
nutz! nutz! nutz
Ich mach heut nichts was etwas nutzt
6. Nassim Nicholas Taleb: „Antifragilität – Anleitung für eine Welt, die wir nicht verstehen“
Ich habe das Chaos immer geliebt. Als kreative Kraft, als Lebensprinzip, als Magie. Talebs „Antifragilität“ hat mir tief aus der Seele gesprochen und mich erleichtert. Die darin beschriebenen Prinzipien sind mir seither ein Leitfaden, auch in meiner Arbeit. Taleb schreibt über die Wahrheit einer chaotischen Welt und zeigt, wie man mit dieser Wahrheit im Einklang sein und sogar von ihr profitieren kann. Der originale Untertitel lautet „Things that gain from disorder.“ Und was profitiert am meisten von Unordnung? Kunst. Kunst liebt das Chaos. Und umgekehrt:
Alles in Ordnung? Alles in Ordnung bei dir?
Hey, ich hab dich schon vermisst
Alles in Ordnung? Alles in Ordnung bei dir –
Alles in Ordnung
Ich bin hier
Ich bin das Chaos
hey – wo willst du hin?
Ich bin das Chaos
hey, du weißt, wer ich bin
Ich bin das Chaos
Ein tanzender Stern?
immer gern,
immer gern
mein Stern
tanzt
so
Mein Stern explodiert
in tausend Teile,
und ich räum
keine wieder auf
7. Charles Eisenstein: „Die schönere Welt, die unser Herz kennt, ist möglich“
Charles Eisenstein ist ein amerikanischer Kulturphilosoph, dessen Blick auf die Welt sehr kompatibel ist mit der buddhistischen Praxis. In diesem Buch beschäftigt er sich, wie schon Max Frisch, mit der Art, wie wir uns die Welt erzählen, und den Möglichkeiten, das Narrativ zu ändern. Ein radikaler Ansatz, der bei mir, als schreibendem Menschen, offene Türen einrennt. Das Lied „Das Ende“, das daraus entstanden ist, ist ein fröhlich apokalyptisches Stück Aufmüpfigkeit und für mich weniger dunkel, als es sich vielleicht anhört:
Die Geschichte der Welt
ist ein ödes Buch
aber jeder muss es lesen
Berechenbar und schlecht erzählt
und voll verquerer Thesen
Aber immerhin
weiß man immer
wer gewinnt
Immerhin
weiß man immer
wer verliert
Immerhin
weiß man immer
wer die Guten und
die Bösen sind
Wir starren immer
immer weiter
auf die Seite
bis die Zeilen
verschwimmen
Und trotzdem fürchten alle
nur das Ende
Trotzdem lesen alle bis
zu Ende
Nachdem ich als Kind und Teenager Roman nach Roman verschlungen habe, waren es später mehr und mehr Sachbücher, die mich begeistert haben. Vielleicht war mein Bedarf nach Fiktion erst mal gedeckt, vielleicht weil mir mein eigenes Leben fantastisch genug erschien. Aber in den letzten zwei, drei Jahren ist die Liebe zur Fiktion, und sogar zur Fantastik, wieder voll aufgeblüht. Im letzten Jahr zum Beispiel habe ich wie im Rausch das Gesamtwerk von Neil Gaiman gelesen, von „Good Omens“ bis „American Gods“. Ich bin sehr gespannt, was das für die nächsten Songs bedeutet, die zu mir kommen. Götterwesen und Gewaltexzesse? Wir werden sehen.
090718 via welt.de
"Wir haben es nicht gut gemacht." von Ingeborg Bachmann und Max Frisch
rühjahr 1958: Ingeborg Bachmann - gefeierte Lyrikerin, Preisträgerin der Gruppe 47 und ›Coverstar‹ des Spiegel - bringt gerade ihr Hörspiel Der gute Gott von Manhattan auf Sendung. Max Frisch - erfolgreicher Romancier und Dramatiker, der noch im selben Jahr den Büchner-Preis erhält - ist in dieser Zeit mit Inszenierungen von Biedermann und die Brandstifter beschäftigt. Er schreibt der "jungen Dichterin", wie begeistert er von ihrem Hörspiel ist. Mit Bachmanns Antwort im Juni 1958 beginnt ein Briefwechsel, der - vom Kennenlernen bis lange nach der Trennung - in rund 300 überlieferten Schriftstücken Zeugnis ablegt vom Leben, Lieben und Leiden eines der bekanntesten Paare der deutschsprachigen Literatur.
Dieser Titel belegt aktuell Platz 2 der Spiegel Hardcover-Sachbuch-Bestsellerliste.
0512 via mail
Beim Lesen
Was zuweilen am meisten fesselt, sind die Bücher, die zum Widerspruch reizen, mindestens zum Ergänzen : - es fallen uns hundert Dinge ein, die der Verfasser nicht einmal erwähnt, obschon sie immerzu am Wege liegen, und vielleicht gehört es überhaupt zum Genuß des Lesens, daß der Leser vor allem den Reichtum seiner eigenen Gedanken entdeckt. Mindestens muß ihm das Gefühl erlaubt sein, das alles hätte er selber sagen können. Es fehlt uns nur die Zeit, oder wie der Bescheidene sagt : Es fehlen uns nur die Worte. Und auch das ist noch eine holde Täuschung. Die hundert Dinge nämlich, die dem Verfasser nicht einfallen, warum fallen sie mir selber erst ein, wenn ich ihn lese? Noch da, wo wir uns am Widerspruch entzünden, sind wir offenbar die Empfangenden. Wir blühen aus eigenen Zweigen, aber aus der Erde eines andern. Jedenfalls sind wir glücklich. Wogegen ein Buch, das sich immerzu gescheiter erweist als der Leser, wenig Vergnügen macht und nie überzeugt, nie bereichert, auch wenn es hundertmal reicher ist als wir. Es mag vollendet sein, gewiß, aber es ist verstimmend. Es fehlt ihm die Gabe des Gebens. Es braucht uns nicht. Die anderen Bücher, die uns mit eigenen Gedanken beschenken, sind mindestens die höflicheren ; vielleicht auch die eigentlich wirksamen. Sie führen uns in den Wald, wo sich die Wege in Sträuchern und Beeren verlaufen, und wenn wir unsere Taschen gefüllt sehen, glauben wir durchaus, daß wir die Beeren selber gefunden haben. Oder haben wir nicht? Das Wirksame solcher Bücher aber besteht darin, daß kein Gedanke uns so ernsthaft überzeugen und so lebendig durchdringen kann wie jener, den uns niemand hat aussprechen müssen, den wir für den unseren halten, nur weil er nicht auf dem Papier steht -.
Max Frisch Tagebuch 1946 - 1949 Suhrkamp Verlag
...
ZITAT ZUM TAG vom Schweizer Schriftsteller und Architekt Max Frisch (1911-1991), der mit Romanen, Hörspielen, Theaterstücken und seinen Tagebüchern bekannt wurde und dessen Geburtstag sich am 15. Mai zum 113. Mal jährt – aus dem Roman "Mein Name sei Gantenbein" (1964)
Infos: https://de.wikipedia.org/wiki/Max_Frisch
Interview: https://www.youtube.com/watch?v=o1ZLxOJzeQY
Roman: https://de.wikipedia.org/wiki/Mein_Name_sei_Gantenbein
Stück: https://de.wikipedia.org/wiki/Biografie:_Ein_Spiel
Hörspiel: https://de.wikipedia.org/wiki/Rip_van_Winkle_(Frisch)
Werk: https://de.wikipedia.org/.../Liste_der_Schriften_von_Max...
Archiv: https://mfa.ethz.ch
Verlag: https://www.suhrkamp.de/person/max-frisch-p-1350
Briefwechsel: https://onlinemerker.com/ingeborg-bachmann-max-frisch.../
Doku: https://www.ardmediathek.de/.../Y3JpZDovL3N3ci5kZS9hZXgvb...
Rede: https://www.youtube.com/watch?v=LnPLKQWbdFI
Gespräch: https://www.nzz.ch/.../alice-carey-inspirierte-max-frisch...
Bio: https://www.youtube.com/watch?v=9HCan0YDubQ
NYC: https://www.youtube.com/watch?v=aXPglJMB7Lg&t=1s
Hörspiel: https://www.youtube.com/watch?v=1qZWdFRA26I
TV: https://www.ardmediathek.de/.../Y3JpZDovL2JyLmRlL3ZpZGVvL...
Theater: https://www.youtube.com/watch?v=QbFOUE9OhcU&t=1s
